上世紀90年代，世界衛生組織提出來健康四大基石：“合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡�！弊鳛槿祟惤】滴拿魃畹臏蕜t，它高度概括了人們做好自身保健的要領，不僅簡明扼要，而且好懂、好記，對人民大眾的保健起了積極推動作用。
我們說，一個理論，之所以重要，在于它指導實踐。然而，理論不僅來源于實踐，更需要實踐的驗證、充實和提高，這個理論才有生命力。如：人們常用的手機、電腦、電視等科技產品，都是在不斷突破前人（包括發明者與生產者自己）的框框和理論，不斷完善、更新，才不斷發展、進步。即：只有突破、創新、才能發展、提高。因此，不可把本本上的理論當成僵死的，不可改動的東西。否則，它就不可能發展進步，甚至被不斷變化、發展的實踐所淘汰。
根據以上的觀點，結合我數十年的保健工作經驗，扼要談談我對健康四大基石的感悟。
（一）“合理膳食”
合理膳食是人生首要問題。但是，實際做起來卻很難。
1、何為合理？對此，仁者見仁，智者見智。由于國家、地區、民族、氣候、物產、文化、生活習慣、信仰、勞動工種、勞動強度、每人的口味、體質（胖瘦強弱）、各種生理時期的改變等不同，很難確定一個合理的具體標準來。例如：我國南方人主要吃大米，又因氣候高溫，潮濕，人們喜歡喝涼茶、吃辣椒、花椒、胡椒等調料；北方人一生多吃面食，北方寒冷，人們喜歡喝高度酒、吃高脂肪肉食；西北地區人們常年以牛羊肉為主；回民禁食豬肉……其中，哪些合理？哪些不合理？
2、只合理，不愛吃，怎么辦?例如：牛奶營養價值高。但不少中國人不愛喝或不能喝（喝后腹脹，腹瀉，并影響正常食欲）；北京的豆汁和臭豆腐有營養，很多人卻咽不下，不想吃的東西勉強去吃，自然對健康無益。
3、世界上有多少人吃食物前，先考慮它的合理性？幾乎都是首先考慮：好不好吃，愛不愛吃。況且，吃自己喜歡的食物，更有利于消化和吸收。
4、教科書中寫，每人、每公斤體重、每天需要多少碳水化合物、多少脂肪、多少蛋白、多少克鹽等�，F實生活中，無論高官還是平民，我未曾見過，有人每天按此公式吃飯。同時，也不可能東一口、西一口地準確計算。不準確的計量，又有何意義？而且，如此這般生活，也未免活得太拘泥、太累！
5、至今，人們對大自然和自身的認識（如人體的組織結構與生理機能等），仍然十分有限。實際上，人們昨天認識的事物，被今天所改變，更新者太多了。因此，我們的實踐絕不要被目前許多有限（甚至錯誤）的認識及其條條框框所束縛。
6、世界上數十億人民，不同國家、不同地區、不同種族、不同季節、不同風俗習慣、不同生活和勞動方式，又有著不同的飲食需求，而用統一的“合理膳食”公式老套用，本身就不實際、也不合理。
所以，人們的膳食還應當：尊重和順應自然規律，以可口為先較好，但也不能依著性子無節制地海吃、海喝。必須個體的、具體的、有科學分析地控制膳食。因此我將“合理膳食”調整充實為：“可口、合理、量體控制的膳食”。即：首先強調的是可口，但又要個體化的控制�？傊�，“合理膳食”要以有益健康為原則。
（二）“心理平衡”
心理平衡或者說心理健康，對一個人極為重要。一般來講，心理健康的地位僅次于飲食；但是在許多應急和磨難時，心理健康則對于人體、甚至生命，就至關重要了。
心理健康涉及面甚廣。概括地講：正直、寬容、積極、樂觀的心理。其中“正直”與“寬容”尤為重要。一個玩弄權術、搞邪門歪道、損人利己、又不能容他人者，必定成不了大業，并且活得孤獨、郁悶、多病和短命。寬容人，是一種美德。誰人無缺點和錯誤？能寬容他人，就會有眾多的群眾和朋友，就能：“得道者多助”，也才能干出一番事業來。
（三）“適量運動”
眾說周知，生命在于運動，必須強調的是如果運動能與興趣結合，將更容易持之以恒，而收到比較好的效果。因為，興趣是最好的動力。同時也要避免因興趣而超負荷運動。
（四）“戒煙限酒”
戒煙限酒對健康也十分重要。而除戒煙限酒之外，還應強調衣、食、住、行、睡中有益健康的“生活方式”，如生活規律、勞逸結合、充足睡眠、衛生習慣等�，F今，在人們生活節奏加快和壓力增大的情況下，生活規律與充足睡眠尤其重要。
總之，我將健康的四大基石“合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡�！背鋵嵳{整為：
可口、合理、量體控制的膳食 寬容、積極、樂觀的心理
有趣、適當、持之以恒的運動 戒煙、限酒、良好的生活方式
牢記：保健的最大敵人是自己的無知和忽視健康。
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